وقَزِل قَزَلاً وهو أَقْزَل : تبختر . وقَزَل يَقْزِل وهو أَقْزَل : مَشى مِشْية المقطوع الرجل . وقد قَزَل ، بالفتح ، قَزَلاناً إِذا مشى مِشْية العُرْجان . والقَزَلان : العَرَجان ، وقيل : القَزَل دِقَّة الساق وذهابُ لحمها ، ولم يذكر العرَج مع ذلك . والأَقْزَل : ضرْب من الحيَّات . قسطل : القَسْطَل والقَسْطال والقُسْطُول والقَسْطَلان ، كله : الغُبار الساطِع . والقَصْطَل ، بالصاد أَيضاً ؛ زاد التهذيب : وكَسْطَل وكَسْطَن وقَسْطان وكَسْطان . قال الأَزهري : جعل أَبو عمرو قَسْطان بفتح القاف ، فَعلاناً لا فَعْلالاً ، ولم يجز قَسْطالاً ولا كَسْطالاً لأَنه ليس في كلام العرب فَعْلال من غير المضاعف غير حرف واحد جاء نادراً وهو قولهم : ناقة بها خَزْعالٌ ؛ قال ابن سيده : هذا قول الفراء . وقال الجوهري : القَسْطال لغة فيه كأَنه ممدود منه مع قلة فَعْلال في غير المضاعف ؛ وأَنشد أَبو مالك لأَوس بن حَجَر يَرْثي رجلاً : ولَنِعْم رِفْدُ القوم ينتظرونه ، * ولنعم حَشْوُ الدِّرْع والسِّرْبال ولنعم مأْوى المُسْتَضيف إِذا دَعا ، * والخيل خارجة من القَسْطال وقال آخر : كأَنه قَسْطال ريح ذي رَهَجْ وفي خبر وقعة نَهاوَنْد : لما التقى المسلمون والفُرْس غَشِيتهم قَسْطلانية أَي كثرة الغبار ، بزيادة الأَلف والنون للمبالغة ؛ والقَسْطَلانِيَّة : قُطُف منسوبة إِلى بلد أَو عامل . غيره : القَسْطَلانيُّ قُطُف ، الواحدة قَسْطَلانِيَّة ؛ وأَنشد : كأَنَّ عليها القَسْطَلانيَّ مُخْمَلاً ، * إِذا ما التقَتْ شُقَّاتُه بالمَناكِب والقَسْطَلانِيَّة : بَدْأَة الشَّفَق . والقَسْطَلانيُّ : قوسُ قُزَح . الجوهري : القَسْطَلانِيَّة قوس قُزَح وحمرة الشفق أَيضاً ؛ قال مالك بن الرَّيْب : تَرى جَدَثاً قد جَرَّت الريحُ فوقه * تُراباً ، كَلَوْن القَسْطَلانيِّ ، هابِيَا قال ابن بري : والقُسْطالة والقُسْطالة قوسُ قُزَح . وقال أَبو حنيفة : القَسْطَلانيُّ خُيوط كخُيُوط خَيْط المُزْن ( 1 ) تحِيط بالقمر ، وهي من علامة المطر ؛ قال ابن سيده : وإِنما قال أَبو حنيفة خُيوط ، وإِن لم تكن خُيوطاً ، على التشبيه ، وكثيراً ما يأْتي بمثل هذا في كتابه المَوْسوم بالنَّبات . قسطبل : التهذيب في الخماسي : في نوادر الأَعراب قُسْطَبِينَتُه وقُسْطَبِيلَتُه يعني الكُمُرَّة ، والله أَعلم . قسمل : القِسْمِل : ولد الأَسد . وقِسْمِل : بطن من الأَزد . وقِسْمِيل : أَبو بطن . والقَسامِلة والقَسامِيل : الأَحياء من العرب . التهذيب : القَساملة حَيٌّ ، والنسبة إِليهم قِسْمليّ . وقَسْمَلَةُ الأَزديُّ : اسمه معاوية بن عمرو بن مالك أَخي هُناءَةَ ونِوَاء وفَراهِيم ( 2 ) وجَذِيمَة الأَبْرَش . والله أَعلم . قصل : القَصْل : القَطْع ، وقيل : القَصْل قطع الشيء من وسطه أَو أَسفل من ذلك قَطْعاً وَحِيّاً . قَصَل الشيء يَقْصِله قَصْلاً واقْتَصَله : قطعة . وسيف

--> ( 1 ) قوله [ كخيوط خيط المزن ] هكذا في الأصل هنا ، وتقدم في مادة قسط : كخيوط قوس المزن . ( 2 ) قوله [ ونواء وفراهيم ] هكذا في الأصل .